blog.thecurtiscasa.com

Saya mengetahui bahwa Ayatollah Khomeini mengeluarkan fatwanya terhadap Salman Rushdie pada tanggal 14 Februari 1989. Saya masih hidup saat itu dan cukup dewasa untuk merasa bersemangat tanpa henti tentang hal itu. Kemarahan yang terilhami menguasaiku, terutama ketika aku melihat ‘penghujatan’ ayat setan‘ dibakar di Bradford (Yorkshire). Laki-laki Muslim yang saya pikir saya kenal tidak pernah menyentuh sebuah buku, kecuali mungkin Buku itu.

Namun yang tidak saya sadari, dan sama sekali tidak ada artinya pada tahun 1989, adalah bahwa tanggal 14 Februari adalah Hari Valentine, hari sepasang kekasih. Patrick van IJzendoorn mengenang hal ini di surat kabar ini ketika dia berbicara dengan pembuat film Inggris Mobeen Azhar, yang film dokumenternya disiarkan di BBC2 pada Rabu malam: Ayat Setan: 30 Tahun Kemudian.

Saya tidak dapat melihat hasilnya sampai saya menulis artikel ini, yang akan dibahas nanti, namun patut disebutkan bahwa di Belanda pada tahun 1989, Hari Valentine bukanlah sesuatu yang perlu dipikirkan. Amerika melakukannya. Bertahun-tahun berlalu tanpa adanya Hari Valentine, dan saya sama sekali tidak menyadari bahwa Khomeini memanfaatkan hari kasih sayang itu untuk menyerukan pembunuhan. Saya menyelidikinya sedikit: baru pada pertengahan tahun 1990-an Hari Valentine diterima secara besar-besaran dan komersial di Belanda.

Namun Khomeini mungkin tahu betul apa yang dilakukannya ketika memilih tanggal tersebut.

Film dokumenter Azhar tentang kasus Rushdie, tiga puluh tahun yang lalu, menunjukkan bahwa sebagian besar Muslim Inggrislah yang mendorong para pemimpin Iran untuk melakukan hal yang sama. Ayat Setan ‘untuk mengatasi sekuat mungkin’. Secara khusus, Kalim Siddiqui, seorang aktivis Inggris-Pakistan dan pendiri Parlemen Muslim, melakukan pekerjaan yang bermanfaat di sini dengan mendengarkan menteri senior Iran.

Tak heran jika ide Hari Valentine sebagai momen fatwa juga muncul seperti itu. Di Iran, perayaan Hari Valentine dilarang keras, karena berkisah tentang seorang martir Kristen tertentu yang ingin menikahkan ‘pria kafir’ dengan seorang wanita Kristen, dan karena itu meninggal sebagai martir pada abad ke-3 Masehi.

Khomeini pasti tahu bahwa ia mengubah hari kasih sayang Kristen menjadi hari kebencian Iran-Islam: sebuah fitnah antaragama.

Produser film dokumenter Mobeen Azhar sendiri berusia 8 tahun ketika fatwa tersebut diumumkan. “Di sekolah dasar, Rushdie dipandang sebagai pengganggu yang kejam.”

Hukuman yang cukup berat jika dibandingkan dengan memberikan 3 juta dolar kepada seorang ‘pengganggu’, karena itu adalah hadiah yang diberikan Iran untuk setiap Muslim yang berpikiran benar yang membunuhnya.

Namun Azhar berusia 8 tahun dan tinggal di lingkungan Muslim Inggris-Pakistan, tempat rasa malu dan frustrasi menumpuk seperti palet di atas api Scheveningen. Penghinaan ini terutama disebabkan oleh ketidakpedulian orang-orang non-Muslim terhadap keyakinan mereka, yang dianggap remeh di negara asal, dan di sini menimbulkan pengalaman minoritas. Menyinggung. Saya hanya ingat sedikit atau bahkan tidak ada pemikiran spesifik tentang Islam pada tahun 1980an, kecuali beberapa kali saya mengangkat bahu. Hal ini jelas berubah setelah perselingkuhan Rushdie. Saya tidak tahu apakah itu bermanfaat.

Mobeen Azhar mengunjungi pembakar buku di Bradford lagi setelah tiga puluh tahun. Azhar: ‘Mereka adalah orang-orang yang turun ke jalan untuk pertama kalinya dalam hidup mereka.’

Ironisnya, Rushdie, sebagai orang Inggris-Pakistan yang progresif, prihatin dengan posisi sosial-ekonomi dan kekurangan para migran tersebut. Namun dia mengabaikan peran agama.

Sejak itu, menurut Azhar, sebagian besar komunitas Muslim Inggris telah ‘berpaling ke dalam’.

‘Menjadi bagian dari suku tertentu sekarang menjadi hal yang penting. Saya sendiri menyadarinya, misalnya, dalam komunitas gay di mana menjadi gay lebih merupakan semacam pernyataan.’

Pada tahun 1989 saya tidak banyak mengenal Muslim gay, jadi ada yang berubah, tapi Azhar benar: pemasaran kini mengalahkan produk itu sendiri. Siapa yang berkulit hitam, siapa yang berkulit putih, siapa yang religius dan siapa yang tidak, akan ‘jelas memposisikan diri di pasar’. Batin menjadi luar, sekarang soal persaingan tanda-tanda kesukuan.

Hanya sedikit ketidakpedulian yang dapat menyelamatkan kita dari pertarungan merek ini.