‘Hapus kebebasan pendidikan’
Tampilan lama
‘Kebebasan pendidikan itu bagus. Hal ini muncul atas keinginan masyarakat dan baik bagi partisipasi umat Katolik dan Protestan. Harus ada ruang bagi kelompok agama minoritas untuk membawa lingkungan sosial mereka ke dalam pendidikan, sesuai dengan semangat gagasan ‘biarkan seribu bunga mekar’. Kebebasan pendidikan baik bagi emansipasi dan integrasi kelompok minoritas, karena memungkinkan mereka mengorganisir diri mereka sendiri.’
Titik kritisnya
‘Saya sendiri meninggalkan Afghanistan pada usia muda. Selama masa studi saya di Leiden, saya memberikan informasi di sekolah-sekolah melalui Rechtswinkel dan melalui organisasi diaspora di mana saya menjadi anggotanya. Saya berbicara tentang kehidupan saya sebagai pengungsi dan berbicara tentang topik-topik seperti hak-hak anak dan bagaimana rasanya memiliki latar belakang migrasi. Saya terkejut dengan betapa besarnya perbedaan pengetahuan dan pengalaman antara guru dan siswa di sekolah kulit putih dan guru dan siswa di sekolah campuran. Di sekolah kulit putih, misalnya, sering kali hanya ada sedikit kontak dengan strata sosial lain atau orang-orang yang berlatar belakang migrasi. Sedangkan siswa di sekolah menengah kejuruan lebih beragam, tidak terlalu berprasangka buruk, dan lebih akrab dengan cerita tentang kemiskinan dan keterbelakangan. Hal ini memungkinkan mereka untuk berempati lebih baik terhadap orang lain yang berada dalam situasi tertekan, namun mereka juga memiliki pandangan yang lebih negatif terhadap peluang masa depan mereka.
‘Masyarakat telah banyak berubah dalam beberapa tahun terakhir. Segregasi dan polarisasi semakin meningkat. Sementara itu, sekolah-sekolah inovatif, seperti sekolah olah raga dan iPad, bermunculan seperti jamur, tanpa terbukti keefektifannya secara ilmiah. Kualitas pendidikan inovatif belum dievaluasi secara memadai. Laporan Dewan Pendidikan menunjukkan banyak sekali sekolah inovatif yang didirikan karena adanya permintaan dari orang tua. Mereka semakin banyak mengirim anak-anak mereka ke sekolah-sekolah yang inovatif, namun juga sekolah agama dan kategoris, yang berarti bahwa berbagai jenis siswa semakin jarang bertemu satu sama lain.’
Pemandangan baru
‘Kebebasan pendidikan harus dihapuskan karena hal itu memperkuat segregasi. Sekolah komunitas sebenarnya kondusif untuk integrasi. Kini orang tua dalam gelembung mengirim anak-anak mereka ke sekolah dalam gelembung tersebut. Dengan demikian masyarakat meritokratis mulai menjadi masyarakat aristokrat. Orang tua menginginkan yang terbaik untuk anaknya, namun bukan berarti apa yang diinginkan pada akhirnya adalah yang terbaik untuk anak. Segregasi juga berperan di kalangan guru, dimana guru yang berpendidikan tinggi lebih cenderung memilih sekolah tata bahasa dan sekolah kulit putih.
‘Sekolah dasar harus diubah menjadi sekolah komunitas, di mana anak-anak dapat mempelajari berbagai mata pelajaran dan berolahraga serta makan siang bersama, yang mana hal ini baik untuk solidaritas dan kesehatan. Anak harus diberi landasan yang luas yang didalamnya terdapat ruang untuk mata pelajaran agama, namun landasan keilmuan pendidikannya juga terjamin. Tugas itu ada pada pemerintah, bukan pada yayasan publik dan lembaga swasta.
‘Ada juga sesuatu yang bisa dikatakan tentang seragam. Saya mengalami saat-saat yang menyenangkan di kelas pendidikan pra-universitas saya di Noordwijk, namun sebagai pengungsi miskin saya diintimidasi karena tidak memiliki pakaian rancangan desainer. Agar sesuai, saya memotong logo merek dan menyetrikanya di kaos saya. Dengan seragam Anda memerangi perbedaan status dan ketidaksetaraan.’
Efeknya
‘Ibu saya selalu mendorong saya untuk bersekolah di sekolah negeri yang komprehensif. Untuk waktu yang lama saya berpikir yang terbaik adalah menyekolahkan anak Anda ke sekolah tata bahasa. Agar ia benar-benar teruji dan bisa segera menapaki karir gemilang. Tapi kalau saya punya anak sendiri, saya lebih suka menyekolahkannya ke sekolah yang jenjangnya berbeda. Saya juga berpikir ini adalah hal yang menyenangkan tentang kelas jembatan dari tingkat pendidikan menengah pra-kejuruan ke tingkat pendidikan pra-universitas. Saya dapat memahami beberapa dari mereka, namun ada juga siswa yang, misalnya, memiliki latar belakang migrasi yang dapat saya kenali.
‘Saya juga menyarankan pendatang baru dalam memilih pelatihan yang berbeda. Sebelumnya saya memberikan informasi dari organisasi diaspora tentang semua jenis pendidikan, tanpa mengatakan apapun tentang pilihan akhirnya. Sekarang saya akan tetap menunjukkan minat saya terhadap pendidikan, namun saya akan lebih aktif mendorong masyarakat untuk bersekolah di sekolah komunitas guna mendorong integrasi.’
