blog.thecurtiscasa.com

Setiap minggu Bor Beekman, Robert van Gijssel, Merlijn Kerkhof, Rutger Pontzen atau Herien Wensink mengambil sikap di dunia film, musik, teater atau seni visual.

Lepaskan Awan kami! Bisakah mereka menangani penulis yang sudah meninggal? Dan pahlawan nasional pada saat itu! Di tengah badai Twitter atas versi panggung baru, sesaat terasa seolah-olah Buah Turki menjadi Pete Hitam yang baru. Sekali lagi sepotong warisan Belanda berakhir di tempat pembuangan sampah, kali ini di tangan sekelompok perempuan yang terlalu pemalu terhadap pencapaian revolusi seksual.

Opini terbentuk lebih cepat daripada pembacaan artikel saya – dibantu oleh judul online yang agak menyesatkan. Kesan segera muncul bahwa empat wanita ingin membersihkan novel Wolkers secara menyeluruh. Kalau tidak, itu akan terbakar.

Segera hujan istilah-istilah seperti baik, bijaksana dan tentu saja: sensor! Namun siapa pun yang membaca teks teatrikalnya akan segera melihat bahwa pembuatnya ingin pertunjukannya hangat, vital, dan penuh aksi seperti bukunya. Mereka mencintai Buah Turki dan mereka menyukai Wolkers. Mereka benar-benar ingin bersikap adil terhadap bom testosteron yang lazim itu dengan bahasanya yang hidup, menyala-nyala, dan berdebar-debar. Dalam adaptasi kontemporer untuk teater.

Ya, ada beberapa keraguan. Misalnya, pada tahun 2019, kecil kemungkinan Olga tidak bekerja dan sepenuhnya tunduk pada keinginan seorang pria. Pembuatnya juga ingin membuatnya lebih mandiri secara seksual – karena itulah hakikat perempuan. Jadi tidak ada jiwa perempuan yang lembut yang perlu dilindungi dari kekotoran Wolker, tidak, Olga baru ini menuntut bagian yang sama dari sifat terangsangnya. Begitu besarnya degradasi warisan nasional kita.

Dan ya, pembicaraannya juga tentang hal-hal yang tidak dianggap pemerkosaan dulu dan sekarang. Dan yang mungkin harus Anda tampilkan secara berbeda – lagi-lagi dalam versi teatrikal yang baru. Kemarahan dimana-mana: Hoho, ini seni yang hebat! Anda tidak bisa main-main dengan itu! Wolkers akan menyerahkan kuburnya (dan kemudian pergi dengan marah).

Kini para pejuang pemberani kebudayaan nasional telah lupa bahwa setiap adaptasi sebuah novel membutuhkan intervensi semacam ini. Filmnya juga berbeda dengan bukunya. Sebuah karya seni baru kini selalu tercipta dan setiap zaman mempunyai aksen tersendiri. Beberapa hal yang biasa terjadi 50 (atau 500) tahun yang lalu kini menjadi aneh, kuno, dan ketinggalan zaman. Itu sebabnya Shakespeare bertanya seperti itu halo lainnya (rasis) dan Untuk menjinakkan bajingan itu (seksis) juga adaptasi kontemporer. Hampir tidak ada yang mengeluh tentang hal itu.

Di antara keberatan yang lebih substantif adalah argumen bahwa adaptasi ini akan mengabaikan ‘esensi novel’ (ya, Olga digambarkan sebagai anak yang kekanak-kanakan, tetapi memang demikian, karena ia adalah seorang yang kekanak-kanakan). Novel balas dendam). Tapi siapa yang memutuskan apa esensinya? Bagi seorang pembaca, memang demikian Buah Turki sebuah novel balas dendam, bagi yang lain sindiran luhur, bagi yang lain itu adalah kisah cinta universal – seperti pembuat versi panggung ini. Penafsiran yang berbeda-beda ini menunjukkan betapa kaya dan menariknya buku ini.

Intervensi terhadap karya-karya klasik di atas panggung bukanlah suatu hal yang memalukan, melainkan suatu keharusan: tidak hanya tidak dapat dihindari, tetapi bahkan perlu. Hanya dengan cara ini mereka akan mempertahankan vitalitas dan relevansinya di waktu yang berbeda, untuk audiens baru. Versi yang terlalu terhormat hanya mengarah pada cerita rakyat. Dan itu adalah hal terakhir yang Anda harapkan dari Wolkers.