blog.thecurtiscasa.com

Sebagai pengecualian Dunia terus berjalan pada tanggal 7 Januari, fokus pada satu cerita, yang diceritakan oleh salah satu tamu studio yang sudah sangat tua: Selma van de Perre (lahir Velleman) yang berusia 97 tahun, wanita perlawanan Yahudi dan mantan narapidana di kamp wanita Ravensbrück. Van de Perre memberikan kesan yang menakjubkan dengan kisah hidup yang mencerminkan keheranan yang tulus atas segala hal yang dialaminya, terutama pada masa pendudukan Jerman. Dia berbagi dengan pemirsa tentang keberaniannya saat dia mengekspos dirinya sebagai seorang remaja putri terhadap bahaya besar dan kesedihan yang tak terduga atas deportasi orang tuanya dan adik perempuannya, Clara. Tak satu pun dari mereka akan selamat dari perang.

Di akhir siaran, di hadapan penyanyi Loes Haverkort membawakan lagu yang agak terlalu keren Edelweis Van de Perre memberikan nasehatnya dengan membaca satu bagian dari buku yang ditulisnya tentang hidupnya. “Saya ingin tahu apakah mereka berpegangan tangan saat meninggal; Aku ingin tahu apakah Ayah memikirkan kami di detik-detik terakhirnya, atau apakah dia terlalu panik untuk memikirkan apa pun. Sungguh kejam mencabut hak seseorang atas kematian yang wajar.”

Kesan yang diciptakan Van de Perre DWDD menyebabkan kesuksesan penjualan langsung untuk buku tersebut, Namaku Selmayang judulnya mengacu pada momen pembebasan ketika, setelah perang, dia dapat meninggalkan nama samarannya (Margareta van der Kuit) di rumah pemulihan di Swedia dan melanjutkan identitas Yahudinya.

Sama seperti saat penampilannya di DWDD Dalam buku tersebut, Van de Perre memberikan kesan keterbukaan pikirannya dalam menentang pendudukan Jerman. Awalnya sebagai anggota keluarga dekat yang berusaha memanfaatkannya sebaik mungkin, meski ayah Barend tidak punya ilusi tentang nasib orang-orang Yahudi yang dideportasi ke Polandia. Ketika ditanya oleh saudaranya Levi apa yang akan terjadi pada orang-orang yang dideportasi, dia menjawab: “Mereka mungkin akan membuat daging cincang, atau daging kaleng.” Selma terkejut dengan jawaban ini. Jawabannya selalu: mereka akan dipekerjakan.

Belakangan, ketika ayahnya dipindahkan ke Auschwitz melalui Westerbork dan ibu serta saudara perempuannya bersembunyi, Van de Perre terlibat dalam perlawanan. Sebagai kurir, dia membawa dokumen dari satu kelompok perlawanan ke kelompok perlawanan lainnya, terkadang dalam koper besar. Dan dia menerima belaian seorang perwira Jerman sampai batas tertentu jika itu demi kepentingan perlawanan.

Dia mengalami pembebasan sebagai tawanan Ravensbrück. Dan dia setuju dengan rekan-rekannya yang menderita: kami akan menyimpan pengalaman mengerikan ini untuk diri kami sendiri, sebuah refleks yang umum terjadi di antara para penyintas rezim Nazi. Van de Perre menepati janjinya. Baru belakangan ini dia mulai bercerita tentang pengalaman perangnya dan akhirnya menulis. Jadi prosanya tidak tersentuh. Hal ini tidak terbebani oleh wawasan kemudian dan pengetahuan saat ini.

Namun sumber gaya Van de Perre, yang telah tinggal di Inggris selama beberapa dekade, juga agak terbatas. Dia sering menggunakan ekspresi yang identik. Dan keseluruhan cerita dicirikan oleh ketenangan hati yang membumi, yang di dalamnya beberapa aksen yang bermakna telah ditambahkan. Dia berharap dia tidak memakai alat pengeriting rambut saat tentara Jerman datang menjemputnya dan keluarganya. “Kesombongan bodoh seorang wanita muda.” Dan dia menggambarkan betapa bahagianya dia dengan sendoknya, yang dilapisi nikel oleh teman perkemahannya di Ravensbrück dan karenanya tampak seperti ‘perak asli’. Setidaknya sekarang dia memiliki sesuatu yang indah untuk dilihat dalam lingkungan yang suram.