Berikan lebih banyak ruang pada alam dan emosi iklim
Sepertinya kita sedang membicarakan hilangnya iklim dan alam lebih dari sebelumnya. Namun cara kita membicarakan hal ini tidak akan masuk akal selama kita menggunakan kosakata yang tidak kritis dan memberikan sedikit ruang pada emosi alam dan iklim.
Jan Rotmans menyatakan, misalnya, bahwa membuat pasokan energi kita lebih berkelanjutan akan menjadi tugas yang sangat besar (O&D, 30 Januari). Hal ini tentu saja benar, namun dengan berbicara tentang ‘transisi’, Rotmans tidak cukup adil terhadap gawatnya situasi yang ada.
Istilah ‘transisi energi’ muncul pada akhir tahun 1970an dan dipromosikan antara lain oleh EEC dan Departemen Energi AS. Industri juga sudah mulai menggunakan istilah tersebut. Ekspresi lain (“krisis energi”, “kesenjangan energi”) berhasil dikesampingkan.
Setelah empat puluh tahun ‘transisi’, penggunaan bahan bakar fosil dalam skala global hanya menyusut dari sekitar 87 persen pada awal tahun 1980an menjadi sekitar 85 persen saat ini. Secara absolut, penggunaan bahan bakar fosil telah meningkat pesat, begitu pula perekonomian dunia. Pada tahun 2017, jumlah batubara yang dibakar lebih banyak dibandingkan sebelumnya. Pada tahun 1990an pertumbuhan tahunan emisi global masih sebesar 1 persen per tahun, pada abad ini sekitar 3 persen. Apa yang Anda maksud dengan ‘transisi’?
Hingga saat ini, sumber energi baru selalu ditambahkan di atas pasokan yang sudah ada. Situasi historis kita unik, karena dalam beberapa dekade mendatang satu jenis bahan bakar – fosil – harus dihilangkan sepenuhnya. Keberlanjutan tidak seharusnya melengkapi bahan bakar fosil, namun menggantikannya. Fakta ini juga harus diakui dalam penggunaan bahasa kita.
Bagaimanapun, kosakata kita sehari-hari tampaknya semakin tidak memadai untuk memahami krisis iklim. Makna dari konsep-konsep yang ada terkadang mencair, seperti halnya ‘permafrost’, yaitu pencairan. Penulis Inggris James Bridle membandingkan proses hilangnya makna kolektif ini dengan otak pasien Alzheimer. Jika kita tidak memperbarui kosa kata ekologis kita secara memadai, perlahan-lahan kita akan kehilangan kendali atas dunia yang terus berubah secara drastis.
Kita juga harus menyadari bahwa pentingnya dan skala krisis ekologi yang lebih luas mempengaruhi sebagian besar dari kita secara emosional. Sejak tahun 1970, 60 persen hewan liar, ikan, burung, dan reptil telah mati, menurut Living Planet Report 2018. Dalam dua puluh tahun, sebagian besar karang mungkin telah mati, demikian kesimpulan IPCC pada bulan Oktober 2018. Hanya dalam dua tahun (2016 dan 2017) kawasan hutan tropis seluas Vietnam telah hilang, sementara Jair Bolsonaro yang fanatik penebangan kayu belum terpilih menjadi presiden Brasil. Sebagian besar hilangnya hutan hujan tropis merupakan akibat langsung dari penggunaan lahan untuk kedelai, daging, minyak sawit dan produk lainnya.
Berita seperti itu bisa membangkitkan perasaan kuat yang sulit dibicarakan di depan umum. Tentu saja, bukan salah ‘media’ jika keadaan dunia memburuk. Namun, yang bisa diperbaiki adalah menciptakan ruang kolektif untuk perasaan kehilangan ekologis yang sangat manusiawi.
Toine Heijmans menjelaskan dalam kolomnya bagaimana ilmuwan Maarten Loonen menangis setelah berbicara tentang bukunya tentang Spitsbergen, di mana lanskapnya mencair dengan cepat. Ini merupakan awal yang baik, meskipun perhatian jurnalistik saja tidak akan menyelesaikan masalah. Selama kita secara implisit menyuruh diri kita menyembunyikan emosi alam dan iklim, kita terus menyembunyikan bagian penting dari diri kita. Hal ini menciptakan ritual penolakan sehari-hari, jelas Kari Marie Norgaard dalam bukunya Living In Denial.
Beberapa tahun yang lalu saya menangis untuk pertama kalinya tentang pemanasan global dan banyaknya korban jiwa di bumi secara umum. Ada kalanya saya merasa tidak berdaya, sedih dan marah. Semakin kita menerima dan mendiskusikan emosi iklim seperti ini di depan umum, semakin cepat kita dapat melakukan sesuatu untuk mengatasi kondisi buruk di planet kita.
Megaton CO2 dan ‘transisi energi’ kurang menarik minat kita dibandingkan emosi manusia.
Stephan Huijboom adalah seorang filsuf
Belanda telah menetapkan tiga tujuan iklim untuk tahun 2020. Namun tidak satu pun dari tujuan ini yang akan tercapai menurut perkiraan PBL yang baru. Apa lagi yang bisa dilakukan dalam waktu sesingkat itu?
